一个成熟的人要能接受平凡的人生

读吴军教师《心态》这本书时，其中有一段描写清末名臣曾国藩的文章。大致说的是曾国藩在湘军收复南京之后，曾亲身率领部下视察被战火破坏的曾经烟柳繁华的秦淮河。

 

让他的幕僚不懂的是，在整个南京城百废待兴之际，这位被人们称为卫道士、在人们印象中远离烟花之地的曾文正公，竟然下令恢复秦淮河船。并且请求属下大肆兴建酒肆茶馆商铺。

 

幕僚不解问起缘由，曾国藩讲，世上真正向他们那样成就一番事业，谋取不世功名的人毕竟是少数。大局部百姓都是贩夫走卒，忙繁忙碌终其终身，能修缮一个中央，给这些人带来一些欢乐，不啻为一件善事。

 

第一次，看到这个故事我有些诧异。一代名臣，居然能说出这样消极懈怠的话来，并且把普通人的吃苦看成世上最重要的事情。我就想，人生一世草木一秋，再怎样着，也要成就一番伟业，也不枉匆匆来世一趟。何况是他这样的大贤。

 

人有争胜心当然是好事，可假如一味的追求一些基本不能完成的虚无的东西，就成了好高骛远。老喻在他的《人生算法》里提到一个办法，用半径找准人生的定位。

 

他用三个同心圆的框架，率领我们认知眼中的世界。他把这个办法称为半径算法：大致分为三个半径，认知半径、才能半径、行动半径。

 

第一、认知半径要尽可能地宽。积极地扩展本人的视野。就像人们常说的“读万卷书，行万里路。”见识很重要。

 

第二、才能半径要尽可能地明白。就是晓得本人能干什么，不能干什么；本人擅长什么，不擅长什么。尽量在本人的才能圈内做事，别瞎折腾。

 

第三、行动半径尽可能的要小。关于个人来说，就是说一次只做一件事情，尽可能的投入全部的精神，才干把事情做好。关于企业来说，想要耐久产生利润，就要去做那些能够反复简单持续的事情。

 

在理想生活里，要做的事情太多，大脑里装着许多理想等着我们完成。可同时我们的生命有限，我们的时间有限，我的精神有限，我们的资源有限。假如东一榔头，西一棒子，到头来，就会像那只掰棒的猴子，一无所获。

 

看到他人胜利了，觉得本人假如做，会做的更好。看到他人家孩子考上重点中学或者名牌大学，会教诲自家孩子，“生于忧患，死于安乐”。看到他人下海经商，把生意搞的水起风生，本人也摩拳擦掌。

 

是的，不可承认，人应该有积极进取的肉体。但同时要苏醒的认识到，本人有什么资源，本人的才能圈终究有多大？你和他们不一样。

 

如今回过头来再看曾国藩说的话，大局部人一辈子都是贩夫走卒，能干出一番惊天动地伟业的人，百里挑一。认识本人的局限，能承受本人的平凡和普通，不啻为一种做人的作风。

 

目的定的太高，路途太长，一心想要成为那个高人一等的人，这是一种美妙的远景。人常说抬头拉车，也要低头看路。但常常我们付出很多，命运并没有由于我们的勤奋、不懈，而眷顾我们。再怎样挣扎，似乎都无法从理想中挣脱，我们照旧是一个平凡的人。

 

假如说除了生存以外，我还有什么擅长的才能，可能要算写作。刚开端持续写作的时分，也是雄心壮志。想要经过写作改动本人的生存状态，想要经过写作完成财富自在，想要经过写作制造影响力，想要经过写作赋予生命更深远的意义。

 

无论哪一种愿望，都会让本人心潮磅礴。每天心里想的最多的事情是，如何像个作家一样去考虑，去行动，写出爆款文章扬名立万。可假如每次堕入这样的怪圈，就会由于想要变的更好，却基本写不出来。

 

并且，越是焦虑，越是等待，越会写的更糟。听他人说，写作就是把一份时间反复出卖很屡次。这完整没那么轻松，没那么简单。刚开端承受本人的烂，承受本人平凡，承受本人写不好，真实是一件痛苦的事情。

 

有一天，当我终于晓得，我只是一个普通人。我的东西不只仅是写给他人，也是写给本人。是本人和本人的对话，是一种灵魂的自我表达，是一种思想的疗愈。我忽然觉得本人豁然了。

 

我不再向那些著名的作家看齐，也不再和专栏的作家比拟，而是承受本人的平凡，把写作当成一种生活的调剂、个人的兴味和喜好，内心轻松了许多，连写出的文章都比以前变的从沉着容，面目心爱。

 

人假如不带功利之心，不顾及外界的感受，不把本人当成伟人时，心灵和身体才干得到彻底的伸展和发挥。

 

作家是文字工作者，但写字的人一定都能成为作家。普通人没有作家那样的阅历，没有作家那样的环境，更没有作家那样的机遇，假如说经过写作能充沛领略心灵的快乐，也不失为一种富足。

 

我以为在家庭教育的问题上也是如此。大多数人，家长和孩子都有一种深深的忧患认识。有时会觉得到，这个社会无时无刻不被一种焦虑填充，就像久阴不晴的雾霾天气。

 

大多数家长常常挂在嘴边的一句话，“不能让孩子输在起跑线上。”于是原本自然而然的学习成了一种急功近利的冲刺。学习以至连教育曾经失去实质，变成一场被严重扭曲的军备竞赛。

 

各种监视、各种说教，各种补习，以至各种装模作样的以身作则。目的只要一个，一定要培育出一个不被社会和时期淘汰的精英。似乎孩子未来的成败牵动着每一个家庭每一个人的神经。

 

还有各种虎妈虎爸的案例，什么高考率到达99%的名牌中学，在这种资源、信息和成果的大比拼中，家长们的眼睛只盯着成果。而孩子更像是能打压更多东西的瓶子，没人思索孩子的感受，也没人问过他们“累不累，到底需求什么。”

 

记得，有一次和儿子聊天。我用我所能晓得的东西，为他描画了一个无比胜利、无比富有，无比注目的将来。末了，我对他说：“少壮不努力老大徒伤悲，学习是穷人孩子进入上流社会的独一途径。”

 

儿子怔怔的看着我，不耐烦的说：“那是你想要的生活，我不想过你那样的生活。”我质问他：“能说说你想要过什么样的生活吗？”他说：“固然我还没想好，但一定不是你描绘的那样，一定是一个更快乐更自在的生活。”

 

幸福的生活是类似的，不幸的家庭有各自的不幸。但家庭教育、以及这种变了味的教育方式普遍存在。这个社会就像一个逐步收缩起来的气球充溢了“正能量”，似乎没有点正能量，你就不配这个欣欣向荣的社会。

 

今天下午，看武志红的一篇关于家庭教育的文章，名字叫做《这个时期最稀缺的底气，叫“稳”》里边讲了著名电视剧制造人黄澜和他儿子的故事。看后，我无限慨叹，哪一个家长不是望子成龙？而最终能胜利者微乎其微，大多数孩子成了这种趋利教育下的牺牲品。

 

黄澜是《非诚莫扰》《虎妈猫爸》《我的前半生》多部电视剧的制造人，就这样一位观众眼中的名人，却在儿子的教育上，也阅历了从焦虑、斗争和对抗到逐步宁静、承受和豁然的整个过程。

 

受他人的影响，刚开端，黄澜也以为忧患教育是教育的基本。以至把父母的思想，观念和很多道理用在孩子身上。以为万般皆下品惟有读书高，似乎读书是独一的出路等等，和大多数普通家庭或者家长一样，心急火燎的施行压榨式教育。

 

但适得其反，孩子在三年级时患上严重的抽动症，讲话时鼻子会不盲目的抽动，医院给的诊断结果是，由于孩子过火慌张形成的。她也是从那一刻发现，不是孩子“病”了，而是本人病了，本人把“病”传给了儿子。

 

最终，经过自我深思，她降低了对儿子的请求：“只需不坐牢（不触碰法律底线）、不啃老（可以独立生活），优秀不优秀无所谓。”在这种宽松、信任的方式下，孩子终于恢复自信，变成了一个悲观向上的人。

 

人应该具有忧患认识，但适可而止。不能让忧患认识最终成为扼杀孩子天性的凶器。适度的平安感，适度的稳定感，会为孩子发明一个安康调和的生长环境。心理学把这种稳定称为：“抱持性环境”。就是孩子的内心安宁，平和，他们需求一个不会报仇的人，以及一个容纳之心的社会。

 

吴军教师有一次去巴尔的摩，看到那里的孩子花在读书上的时间并不多，平常开开心心。就非常猎奇，问那里的家长：“孩子假如不好好读书，无法考上好的学校，未来的生活怎样办？”

 

而美国人却悲观的说，拼命读书能否过上更好的生活，是一个未知数，但快快乐乐地生活18年，是能看得到，能抓住的。与其18年让孩子痛苦的渡过，不如把快乐还给孩子们，悲观比什么都重要。” 

 

哲学巨匠周国平有一段话较为精彩，他说：在一切的人生形式中，为了将来而牺牲如今是最坏的一种。假如把幸福永远的推迟，实践上是取消了幸福。”在家庭教育中，我们不能用孩子今天快乐换取一个无法肯定的将来。那真实太悠远了。

 

承受本人的不圆满，承受平凡的人生，才是一种豁达的生活态度。