生命只有一次，我们可以在难过地时候暂且服输
青草、树木、河流、笑容和散着自然清香的阳光。这是少年维特记忆的美丽片段，存在他写给朋友威廉的真切的信里，存在歌德为他精心设计的场景中。三毛说：“每人心里一亩田，种桃种李种春风，开尽梨花春又来。”而维特多幸运，他梦想的落脚地就当真让他遇上了，并热情地用自然和宁静接待了他。
他多高兴啊！不停在信中提到他的美好邂逅。他的瓦尔海姆令他幸福，他爱它所给予的一切。他爱作为那里的一员，纵使与繁华分离。他在菩提树下作画，在河流的堤坝上喝咖啡、读他的荷马，他结交朋友，甚至在瓦尔海姆遇到令他一见钟情的姑娘。他说：“无论将来的命运会是怎样，我都不会说自己未曾享受过欢乐，没有享受过最纯洁的生命之乐。”
维特拒绝威廉为他寄书的要求，他害怕被领导，他只需要他的《奥德赛》“催眠曲”。要知道，具有指导意义的书籍就算不能将一个人的身体进行转移，却能转移他的思想。威廉没有寄书给他，瓦尔海姆在养育维特的心，给他洗礼。
风筝有风，海豚有海，而维特有他的瓦尔海姆。这儿四处都是天空设的明镜，维特借用自然犒劳自己被疲倦折磨太久而无法放松的心。他不用惦记来此之前的烦恼，他想着他的家和家人，但并不急于与他们相见，至少在沉淀好自己以前。他做他喜欢的事，见他想见的人，交想交的朋友。可是大概因为长久又轻松的心态总会引发不轻松的结果，他于是有了烦恼。
维特在烦恼什么？有瓦尔海姆，他甚至不用对自己多加用心。可正是瓦尔海姆的过分美好才让维特难以自如控制自己的心。他信誓旦旦要做自己心灵的主人，却不知道在见到绿蒂的那一刻自己已经沦为了爱情的操控玩具。然而大概因着旁观者清已成为公认真理，于是维特后知后觉，他只觉到心怦然的快乐。
他喜欢绿蒂，于是爱屋及乌地喜欢她喜欢的东西。每见她一面，对她的喜欢就加深一些，只要一想到绿蒂日落日出都不在他关心的范畴。然后维特爱了，顺着瓦尔海姆为他作的安排。他感到怦然所赐的快乐，于是更深爱。他用快乐加幻想为自己构筑了一个温暖的巢穴，却也为自己招来烦恼。因为他在快乐的时候只想着快乐。
维特是热情的，这热情给予他爱人的幸福感，却同时也使他在爱人的过程中逐渐失了理智。他在爱绿蒂的时候，绿蒂始终是绿蒂，而他渐渐不是他，或者说是最终成为了又一个极端而陌生的他。他爱她，以至于爱她的一切，用思维来美化她在他脑海中的印象。他爱到疯狂，却好在还能克制自己，不让过分的爱伤害到对方。
他在爱而不得的痛苦中挣扎，在目睹众多现实中的残酷后了解自己的弱小。他离开的抉择令他痛不如生，却能因枪是他爱的她亲手递予他的而开心，他爱到疯狂了。他摆脱了，自由了。他以为自己逃避了一切痛苦，不用尴尬与爱而不得的人相遇，不用见某些所谓贵族的骄傲鄙夷神情，也不用再见因自己力不能及而倍感愧疚的农夫……然而他没考虑到，自己的解脱同时也让关心他的人们受到折磨。
“没有不会淡的疤，没有不会好的伤，没有不会停下来的绝望，你在忧郁什么啊？时间从来不回答，生命从来不喧哗。就算只有片刻我也不害怕，是片刻组成永恒啊！”苏打绿的歌这样唱。有些时候我们以为自己是在苦难中痛苦的受害者，同时也影响着自己所爱的人们，我们感到难过，感到在各种情感交织的坏境里无所适从。
我们有权利自己做决定，但不应该是逃避，懦弱碰上烦恼只能成就逃兵。生命只有一次，我们可以在难过地时候暂且服输，但自己结束生命只是对自我价值的亵渎。我们应该思考，我们为何来到这世上？离开的时候又能留下些什么？不是简单的我存在过，我深深地爱过一个人。然后呢？没有了？这故事的完成初衷一定不仅仅是让人感同身受，陷入悲伤。
歌德是在用讲故事的方式自我排解，同时也有深层影射。这世上总有一些事物与我们的期望格格不入。为了要排解这格格不入带来的烦恼，我们总要努力尝试改变，以不自弃为前提。毕竟因放弃而被避免的痛苦之外，还有诸多将有的幸福经历。
狼人阿就，是我大学毕业后新注册的QQ号网名，它是源于《狼图腾》这本小说的。
《狼图腾》是很早就听说的一本小说，那是大概上初中的时候，很是被同伴推崇，推崇这本书的是所谓的爱打架、爱惹事的现在觉得是有血性的“坏学生”。
大学临毕业时，因为噬书，又恰逢同学收藏此书，得此机会看看。毕业后，将此书推荐给弟弟，又将同学收藏的这本“骗来”，作为礼物赠予佳人。我是不喜欢拿人家东西不还的，然而这本书的巧取豪夺并不觉得丢人。
有些志气的国人，经常说我们90后这代没有精神信仰，从而衍射到当代的国人缺乏民族信仰和精神追求，的确，我们这一代匮缺很多民族气节……
我是很喜欢《狼图腾》这本书的——
如果只把《狼图腾》当作一个人与一条小狼的故事，是不足以感悟狼图腾的精神的；如果只把《狼图腾》的结尾拿来讲故事，亦不足以感悟狼图腾的精神，或是草原的变化，或是中国政治变革，或是人与自然，都不足以感悟狼图腾的精神。
关于《狼图腾》这部电影，目前，未得机会观看，但如果给观看者以任何一种的仇恨和怨恨的观后感，足以证明拍摄电影的人没能真正理解狼图腾的精神，或是没有将狼图腾的精神完好的表现出来。我的朋友就有这样的观后感，我就以“抨击”来评价这部电影。
我是很喜欢《狼图腾》这本书的——
读《狼图腾》，一定要把作者不断突出的中华民族精神贯穿故事全部，一定要把小狼、狼族和草原人对狼图腾的信仰贯穿故事全部，而不是关注主人公的作为和经历。
《狼图腾》是一部映射中华民族精神的小说。现在拍成电影展现给国人和世人，在不断强化“中国梦”，并全力以赴践行“中国梦”的当下，恰逢其时，但如果给人以中华民族气节以外的感想，毫不夸张的说是一种罪过。
小说中呈现的草原文化与农耕文化的冲突，正是中华文化形成中不可缺少的部分，正是中华民族延续五千年得以不灭的重要因素。
主人公试图通过小狼来探索狼图腾的真正内涵，其真实意图在于挖掘中华民族自强不息的精神体现。作者不断以蒙古草原先祖成吉思汗和曾经统治过中国社会的草原民族先辈，以及在中华民族各个时期民族融合过程中出现的农耕文化与非农耕文化之间的交融来体现中华民族精神之精髓，向国人昭示中华民族之精神。
我是很喜欢《狼图腾》这本书的——
我是敬佩小狼的，我取网名狼人阿就是足好的证明。尽管它没有跟狼群生活过，一直跟人生活在一起，即使没有狼族同伴的后天影响，但它自始至终都保持着狼的本性。
《狼图腾》带给我的是一种变革精神，这种变革精神，不只是社会体制上的变革，也是对于个体的变革，改变个人的人生观、道德观和价值取向，改造自己的世界观。狼图腾的变革精神就是要革弊去垢，就是要“敢于直面惨淡的人生”，甚至“正视淋漓的鲜血”，就是要有血性、有灵魂。狼族的精神是能保持先进性的精神，否则不足以延续几千万年不灭。小狼的血性和狼族本性是我们国人应该反思的，尤其在这个伟大的时代的我辈青年应该反省——我们是这个时代的创造着和拥有者。
《狼图腾》的变革精神就是放弃安逸。我们的国人太爱安逸了，为了安逸愿意抛弃信仰和追求。小康社会，断不是沉溺于安逸的社会；追求幸福，也不是扔掉血性抛弃民族信仰，我们热爱国家，忠诚于党，挂在嘴上踩在脚底，就有不少人被安逸冲昏了头脑，扔掉血性抛弃信仰撇开人格，这是怎样的悲哀者？然而，我们的社会，还有很多这样的撇开人格的人。
在此，且宽恕我对《狼图腾》电影的评价，它的好坏是不由我来断定的，但是，它对我朋友的观感却是使人懊恼的，因为它竟给人以愤懑感，《狼图腾》这本书是足以令人振奋令人觉醒的。
在此，不得不向我的朋友质疑，我的小伙伴缘何能对狼图腾这伟大的民族精神产生质疑？
《狼图腾》是一部中华民族之伟大变革史，是当前实现伟大“中国梦”之精神钙，我是狼人阿就，在此，昭示国人：
中华民族之伟大民族精神崛起！中华儿之伟大变革图强精神崛起！
