身为急性子，这个毛病真的很难改

  我是一个急性子，但是我说话比拟慢。所以大家在认识我的初期，都觉得我是个慢性子，慢到不能再慢的那一种。

 

 

 

 

 

    急性子是我本人对本人的了解，讲话不过脑子，脑子快不过嘴。我有个极端板正的名字—— 王刚。在小学阶段，我总觉得教师在念完我的名字之后都要停顿一段时间。王刚，这个极端硬气的名字安顿在我这个弱女子的身上，显得是那么地突兀。但是我却不以为然，我觉得父母在给我起这个名字的时分，一定是穿越了光阴，在理解将来的我之后起了一个相当契合我性格的名字。

 

 

 

 

 

    就像我自以为我是急性子一样。不论我怎样与同伴百般辩白，大家还是从语速等诸多要素中得出我是慢性子这个结论。有的时分很较真，觉得人是不可能做到绝绝对对地不紧不慢，所以我非要划分本人是急性子还是慢性子。

 

 

 

 

 

    其次我的语速慢到什么水平呢？慢到当教师在快下课的五分钟叫我起来答复问题，同窗们都会偷着乐。一句话，一个字一个字地说，但是又很神奇，每个字又仿佛十分丝滑地衔接到一同，不留给他人打断我的余地。

 

 

 

 

 

    虽然如此，我不断觉得本人是个急性子。大家都说我的自我认知才能太差了，在我辩白之后，又暗盲目得，的确是自我认知才能太差。但是当我认识到明晰的自我认识会使生活到达更便利的目的，觉得生活会变得太没有意义。所以我总是和生活硬刚。

 

 

 

 

 

    我供认我语速较慢，那么急性子我又是怎样感知到的呢？这就不得不提“刚子辩证法”了。这是我从身边一个十分擅长察看人类的朋友口中理解到的。“刚子辩证法”能够运用在如：“这块豆腐是硬的，又是软的”、“我很喜欢他……我很厌恶他”等等诸多的话题。感激朋友为我的矛盾找到一个合理的出口，但他又仿佛是独一一个可以了解我逻辑不通之下的逻辑（就像这句话，也是“刚子辩证法”很好的例子之一）。拿那个豆腐事情为例吧，“刚子辩证法”（狡赖）如下。

 

 

 

 

朋友：“我觉得这个豆腐软的更好吃，下次能够多买点儿。刚子你觉得呢？”

 

 

 

 

 

我：“我比拟喜欢吃这个硬豆腐。那个软豆腐有点太硬了。”

 

 

 

 

 

 

    令人发笑的同时，我认识到这是由于我的性子太急。其实我想说的话是“那个硬豆腐比拟脆，吃起来不费力。但是那个软豆腐吃起来很有嚼劲，也不是说不好吃，而是比拟费牙，然后我的牙口又比拟不好，所以更喜欢吃脆的，但是你觉得软豆腐更好吃，不想让你觉得我承认了你的观念。所以综合思索，软豆腐比拟硬。而这里的硬呢，又不是单纯意义上相对的软硬。更像是运用了比喻的手法，将需求用牙齿费力咀嚼的觉得交换到软硬上面。”

 

 

 

 

 

    但是，真的有人会这么说话吗？有的时分由于本人语速较慢，惧怕占用他人太多的时间，但是又想经过说话交流来表达本人的想法。于是将本人所说的话，保存头尾，把它们总结成一句话说，于是就有了诸多“刚子辩证法”的例子。

 

 

 

 

 

    当你理解我真正要表达的意义之后，理解我的逻辑之后，你就很能了解“刚子辩证法”。但是哪有人会想过多地去理解你话语背后的缘由，人们就是直观的感受。所以很多人都觉得我太矛盾了，就招致我在和他人说话的过程中喜欢用“但是”来接对方的话语，这也是我这个“语速较慢的急性子”需求改良的问题之一。

 

 

 

 

 

 

    其实从另一个层面上讲，“语速较慢”，也是我这个急性子带入到他人的角度去给本人的定义。

 

 

 

 

 

    由于我很急，按我的了解，假如有足够的时间让我去表达本人，话将如奔腾到海的黄河水一样口若悬河。但是作为一个人类，语速是不可能跟上本人思想的，所以不论我的语速多快，自我感知都是语速较慢。人们能够经过言语表达本人的思想，但是作为一个性子太急的人，表达本人思想的过程太快，又招致跟不上大脑的考虑。结果常常就是脑子和嘴在打争辩。

 

 

 

 

 

    假如要上升到“心”的概念，能否意味着我不断以来的表达都是口不对心呢。像一个长大的幼儿一样，带着幼儿时期的特征，纠结着成年之后未成熟的阶段。

 

 

 

 

 

    本人生活的节拍就像嬉皮士歌曲的节拍那样。这样一想，本人的生活日常就相似一个衣着旗袍的懦弱女子打着架子鼓、唱公开重金属歌曲那样。

 

 

 

 

 

    不过也挺好，经过这一种矛盾的方式，让他人不理解我、不时误解我的同时，逼着本人不时理解本人，并在痛苦的矛盾中，探究着走向明晰的那条道路，让我和优秀的人比肩。感到本人渺小无助的同时，又能领略人类的巨大之处。在明知本人身在谷底的时分，也不失再向下探究的勇气。有的时分我在想，人类是不是聪明到晓得应用这种波折去让本人生长。

 

 

 

 

    能够将人类懊恼过程的产生比喻为一个拖把拖地的过程。当没有控制到正确的拖中央法时，你越拖越乱，越拖越会发现更多细毛和头发。当你拖出很多缠绕着的头发、很多不知从哪儿来的脏东西，就会发现原来本人身处的环境是那么的脏，但是之前却看不出来。每隔一段时间就需求换一把新的拖把，由于旧拖把拖不洁净地板了，而且没有人想花时间让一个旧拖把面目一新，更何况它永远不可能完整一新。

 

 

 

 

 

    懊恼的产生就是这样的一个过程，当你想让本人看似洁净的地板变得更洁净时，你买来一把新的拖把去拖地。当你发现越拖越脏，越拖越能发现不断以来藏匿在你看不见角落中的灰尘，你心烦意乱，但是你又不想因而放弃，由于在你的“勤劳”之下，地板展示得更脏了。由于你只是心血来潮，不懂得定期的清算与清扫，也不懂得拖地的方式。不想去提升看似简单的拖地技艺，你就得在每一次拖地后，面临一大把不知哪里来的毛发。当你从地板上揪起一把拖地时攒的脏东西，让你犯恶心的时分，你绝对不会想到这地板曾经是那么地“洁净”。

 

 

 

 

 

    懊恼就是这样产生的，它不断都存在，只是短少发现的眼睛。将本人归于生活的框架去生活，得到的便是安稳和持久，也会发现清算的必要性——就是没有发现清算的必要性，你也会清算的，在还没有失去生活愿望的前提下——切记不能够过度地清算，不然，当清算占领你生活的大局部时间后，清算就成了生活架框的障碍。所以从这个角度来看，不用懊恼生活中的懊恼，由于它不断都在。

 

 

 

 

    说了这么多，大家能了解我这个名叫王刚的弱女子吗，能了解“语速较慢的急性子”这句话中的“刚子辩证法”吗？

 

 

 

 

 

    其实也没必要了解啦，博大家一笑吧。（原谅我的笑点很奇异，也感激大家可以看到这里）